قال : وقال الكسائي : صعقتهم السّماء : ألقت عليهم صاعقة . ( رجع ) وصعق الشئ صعقا : مات . وأنشد أبو عثمان لذي الرمة « 1 » : 3603 - ترى النّعرات الخضر تحت لبانه * فرادى ومثنى أصعقتها صواهله « 2 » [ 144 - أ ] وقال رؤبة في وصفر الحمار : 3604 - إذا تتلّاهنّ صلصال الصّعق « 3 » أي شديد الصّوت ، يصعقهنّ بشدّة صوته ، وفي القرآن - جل منزله « 4 » : « فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ ، وَمَنْ فِي الْأَرْضِ « 5 » ، » وفيه أيضا « يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ « 6 » » . ( رجع ) وصعق أيضا : غشى عليه لصوت سمعه ، وصعقت البئر : انهدمت * ( صدع ) : وصدع الشئ صدعا : شقّه . وأنشد أبو عثمان : 3605 - مثل الزّجاجة صدعها لا يرقع « 7 » وقال الآخر : 3606 - فانصدعنا صدع الزّجاجة بانت * كيف لي بالتئام صدع الزّجاج « 8 » ( رجع )

--> ( 1 ) « لذي الرمة » : ساقطة من ب . ( 2 ) جاء الشاهد في إصلاح المنطق 230 ، واللسان - صعق منسوبا لابن مقبل وجاء شطره الثاني غير منسوب في التهذيب 1 - 177 ولم أجده في ديوان ذي الرمة مما يؤكد نسبته لابن مقبل « تميم بن أبي » . ( 3 ) كذا جاء ونسب في تهذيب اللغة 1 - 177 ، واللسان - صعق وهو كذلك في ديوانه 106 . ( 4 ) « جل منزله » ساقطة من ب . ( 5 ) الآية 68 الزمر . ( 6 ) الآية 45 الطور . ( 7 ) لم أقف على الشاهد وقائله ، ومن الأبيات المحفوظة : إن القلوب إذا تنافر ودها . * مثل الزجاجة كسرها لا يشعب ( 8 ) لم أقف على الشاهد وقائله .